Kishotenketsu: El secreto de la estructura de la historia sin trama

¿Qué es Kishotenketsu y cómo funciona esta forma de narración?

Introducción

Si eres fanático de varios medios narrativos de Asia oriental, desde películas de Kung Fu hasta terror coreano, thrillers y animación japonesa, es posible que hayas notado algo inusual en la forma en que se estructuran estas historias. Las historias de Asia oriental tienden a impresionar a las audiencias occidentales como agradablemente impredecibles. Incluso pueden dejar a uno sintiéndose un poco desequilibrado. Aunque es posible que no hayas podido identificar qué es exactamente lo que crea esta sensación de vértigo y vértigo.

Si ha experimentado este fenómeno y se ha preguntado cuál es su raíz, ya sea por mera curiosidad o porque le gustaría aprovechar la técnica subyacente en su propia escritura, quédese. Estoy seguro de haber determinado la principal característica narrativa que hace que las historias de Asia oriental sean tan deliciosamente inusuales para muchos occidentales:

Kishotenketsu

¡Bien, excelente! Pero, ¿qué es Kishotenketsu? ¿De dónde viene? ¿Y cómo funciona dentro de una narrativa? No se preocupe, llegaremos a todo eso muy pronto.

Historia y desarrollo

Primero, un descargo de responsabilidad rápido.

'Kishotenketsu' es el término japonés para un tipo de poesía formal que surgió en la China del siglo IX llamada 'Qiyan Jueju'. Pero, debido a que Kishotenketsu es el término más común para esta forma poética hoy en día, esta es la forma en que me referiré a él a lo largo de este artículo. Y debo señalar que Kishotenketsu podría entenderse mejor, no como una palabra, sino como un acrónimo. Cada frase o carácter se refiere a una sección diferente del poema. En el chino original, cada carácter se traduce así:

Qi – 'traer a la existencia'.
Cheng – 'comprensión'.
Zhuan – 'cambiar'.
Él – 'dibujar juntos'.

Cada término se refiere a una línea del poema, que tiene entre cinco y siete caracteres. He aquí un ejemplo frecuentemente citado de esta estructura poética:

'Despedida'

por Wang Wei (699-759)

Qi – Después de una despedida en las montañas,
Cheng – Cae el anochecer y cierro mi puerta hecha de leña.
Zhuan – Cuando la primavera esté verde el próximo año,
Él- Me pregunto si mi amigo volverá.

Observe cómo cada línea cumple una función muy específica. La primera línea presenta el escenario, las circunstancias y los personajes. La segunda línea avanza la escena. La línea tres funciona como una bisagra o punto de apoyo, alejándonos de la escena actual hacia un lugar nuevo. Aquí pasamos de las circunstancias presentes a las contemplaciones del poeta sobre el futuro. Luego, finalmente, la línea cuatro une todo, terminando donde comenzamos, con dos amigos juntos nuevamente en un futuro imaginado, aunque un futuro imbuido de melancolía ya que este futuro es incierto.

Esta estructura poética se hizo popular debido a su progresión lógica y causal que se hizo más convincente por su sorprendente giro en la tercera línea, que funciona como una volta (o 'giro') en un soneto. Y así, Qiyan Jueju se extendió más al este. Fue adoptado en Corea y luego, eventualmente, en Japón, donde fue adaptado para todo tipo de situaciones retóricas, desde ensayos hasta ficción. Posteriormente, incluso llegó a usarse en cómics y videojuegos.

Así es, Kishotenketsu es el modelo para tu juego de Mario favorito. Pero diremos más sobre eso más adelante.

Por ahora, desglosaremos cómo se adaptó Kishotenketsu para funcionar en un contexto narrativo en lugar de uno poético. Luego examinaremos un ejemplo específico de esta estructura. Al mostrar cómo se ha utilizado Kishotenketsu en diferentes contextos, tengo la intención de pintar una imagen más completa y sólida de las posibilidades creativas que ofrece.

Kishotenketsu se mueve más al este

En Japón, la estructura Qiyan Jueju se adaptó a la ficción como Kishotenketsu, así:

Ki - 'Introducción'. El autor presenta el escenario, los personajes y su situación actual.
Sho - 'Desarrollo'. El autor permite que la situación progrese y se desarrolle con naturalidad, dándonos un vistazo a la vida cotidiana de estos personajes.
Diez – 'Giro'. Aquí el autor revela información nueva y sorprendente que arroja una luz diferente sobre lo que sucedió antes. O ocurre un evento imprevisto, que envía la escena en una dirección muy diferente. El escritor puede incluso usar tanto una revelación como un evento imprevisto para cambiar la escena.
Ketsu - 'Resolución'. Finalmente, vislumbramos cómo los personajes responden a la revelación o al evento imprevisto.

Ejemplo

Esta estructura se aplica a los niveles macro, meso y micro de una historia: actos, escenas y ritmos. Aunque nos centraremos en la estructura del acto y la escena.

Aquí, he usado Kishotenketsu para delinear una historia de terror:

Ki : un niño está solo en casa mientras el resto de su familia está fuera de la ciudad en el torneo de baloncesto de su hermano.
Sho : al principio, el niño se divierte mucho realizando todas las actividades que normalmente no puede hacer cuando su familia está presente: ver películas violentas y jugar videojuegos de terror. El niño desea poder estar solo así todas las noches.
Diez : pero, cuando cae la noche y el niño se acomoda en la cama para leer su colección favorita de historias de fantasmas, escucha a alguien más en la casa.
Ketsu : Cuando investiga, descubre que su deseo se ha hecho realidad: está atrapado en un bucle de la misma noche con solo él mismo, su doppelganger, merodeando en las sombras de su hogar.

Estructura occidental

Concentrémonos en cómo Kishotenketsu difiere de la estructura en tres actos que vemos con mayor frecuencia en Occidente, tal como la describe Aristóteles en su Poética .

Aristóteles sugirió que cada acto cumple una función específica al conectar a la audiencia con el personaje y hacer avanzar la narrativa.

Acto 1: 'Lástima' El autor presenta a un personaje simpático que persigue activamente un objetivo identificable.
Acto 2: 'Miedo' Las apuestas aumentan y el personaje enfrenta obstáculos cada vez más desafiantes, por lo que tenemos miedo de lo que podría pasar si fallan.
Acto 3: 'Catarsis' El personaje tiene éxito o fracasa, provocando un cambio dentro de sí mismo y de sus circunstancias.

Entonces, ¿qué está pasando aquí?

En Occidente, esperamos que una historia se centre en un personaje que persigue de manera proactiva un objetivo en el que podemos apoyarlo para lograrlo. Hay algunas preguntas dramáticas implícitas:

¿El personaje A logrará la meta X? ¿Si es así, cómo? ¿Qué pasará si fallan?

Tomando prestado un término de la tradición filosófica oriental, esto es lo que podríamos llamar una 'estructura dhármica'. El personaje persigue un Dharma específico, un 'camino' o 'vía', hacia un objetivo final tangible.

Sin embargo, en Kishotenketsu, encontramos a un personaje que simplemente sigue con su vida hasta que se ve obligado a reaccionar ante alguna circunstancia extraña e imprevista. Esto es lo que yo llamo una 'estructura kármica', a medida que avanza la historia, no por la búsqueda de un objetivo por parte de los personajes, sino por la ley del karma (causa y efecto).

Simplemente pon:

En general, las historias occidentales presentan personajes que son proactivos; en las historias orientales, los personajes responden.

Bases filosóficas

Algunos teóricos de la literatura han sugerido que este énfasis en los personajes receptivos sobre los personajes orientados a objetivos tiene que ver con la influencia del taoísmo y el budismo en las culturas china, coreana y japonesa. El taoísmo propugna wu-wei, la no acción hábil. Esto también puede expresarse como vivir de acuerdo con la naturaleza y con las propias circunstancias. El budismo alienta a los practicantes a alcanzar el nirvana: extinguir los antojos por lo que no tienen, centrándose en cambio en la gratitud por lo que ya tienen.

Dado que las culturas de Asia oriental estaban tan inmersas en estas ideas de no hacer, seguir el flujo de la naturaleza y extinguir los antojos, tiene sentido que sus historias sigan una estructura kármica en lugar de dhármica, porque una persona que busca activamente algo que no quiere. 't have no encaja perfectamente dentro de su marco moral-filosófico. De hecho, personajes tan audaces y buscadores de fortuna que protagonizan los héroes en las narrativas occidentales sí tienen en cuenta las historias de Kishotenketsu, pero a menudo aparecen como villanos.

Kishotenketsu en los medios narrativos contemporáneos

Muy bien, volvamos a Mario para una ilustración final de cómo se ha adoptado Kishotenketsu para los medios narrativos:

En los juegos de Mario, cada nivel se desarrolla en torno a cuatro etapas de juego:

1. El nivel comienza con la introducción de una mecánica de juego.
2. A lo largo del nivel, los jugadores obtienen muchas iteraciones de cómo usar esta mecánica para derrotar a los enemigos y navegar en varias situaciones, desarrollando efectivamente su comprensión de la mecánica del juego.
3. Luego, el nivel introduce un giro al establecer una situación en la que todos los métodos habituales de uso de la mecánica ya no funcionan, lo que obliga al jugador a descubrir una nueva forma de aplicarla.
4. Por último, si domina con éxito el uso novedoso de la mecánica, el jugador puede superar el nivel, lo que lleva a una resolución.

Listo, ¿eh?

La última palabra

Volvamos a nuestra pregunta inicial. ¿Por qué la estructura Kishotenketsu es tan intrigante para el público occidental? Dos razones vienen a la mente:

Primero, los occidentales simplemente no están expuestos a tantas historias que usan la 'estructura kármica', por lo que carecemos de un esquema sólido para interpretarlas, lo que significa que parecen extraterrestres o de otro tipo.

En segundo lugar, al incorporar una pregunta dramática, las narrativas 'dhármicas' occidentales presagian sus finales potenciales antes de tiempo. La audiencia ya sabe, en general, hacia dónde se dirige la historia. Pero esto no es así en las historias kármicas. Debido a la prevalencia de fuerzas externas que actúan sobre los personajes, impulsando la trama, una historia kármica podría terminar de muchas maneras. Simplemente no hay manera de pronosticar cómo terminarán tales historias; son inherentemente impredecibles.

Ejercicios

Ahora que tiene una comprensión fundamental de Kishotenketsu, me gustaría presentar algunos ejercicios para ayudar a desarrollar y consolidar esa comprensión para que pueda aplicar Kishotenketsu en sus propios proyectos creativos.

1. La próxima vez que interactúe con los medios narrativos de Asia oriental, vea si puede identificar cada paso de la estructura Kishotenketsu.
2. Vuelva a imaginar su pieza clásica favorita de la literatura occidental utilizando una estructura kármica en lugar de una dhármica. Haz que los personajes respondan en lugar de ser proactivos. Por ejemplo, podría intentar reestructurar la trama de la Odisea usando Kishotenketsu.
3. Ahora dale la vuelta al último ejercicio: reestructura tu historia favorita que usa la estructura Kishotenketsu (tal vez una película de Studio Ghibli, como Mi vecino Totoro ), como una búsqueda estrechamente construida en la que el héroe busca proactivamente una solución a su problema.
4. Finalmente, intente usar la estructura kármica de su próxima historia en todos los niveles: cuatro actos, cuatro escenas por acto, cuatro tiempos por escena, cada uno correspondiente a las partes de Kishotenketsu.

¡Eso es todo por ahora! ¡Gracias por leer y diviértete escribiendo!

Referencias

1. Ficción japonesa de terror
2. Trama sin conflicto
3. Usando poesía china
4. argumentos japoneses
5. Estructura de la historia de cuatro partes

Sugerencia : Obtenga más información sobre nuestros libros de trabajo y cursos en línea en nuestra tienda .

por Óliver Fox.

Más publicaciones de Oliver:

1. 6 estructuras de historias clásicas
2. Los 4 pilares del realismo mágico
3. Sobre historias basadas en la trama vs basadas en personajes
4. Charla de escritores 9 | Viaje al Oeste
5. Sobre fantasmas y cómo escribir sobre ellos
6. Los 4 pilares de la ciencia ficción
7. Charla de escritores 6 | Subgéneros de fantasía
8. 10 tropos clásicos de fantasía y cómo animarlos
9. Charla de escritores 3 | Guerra de las Galaxias

Sugerencia : Obtenga más información sobre nuestros libros de trabajo y cursos en línea en nuestra tienda .